文｜陈林侠

连年来，古装剧看似题材丰富、种类富贵，但实则评释想路越来越局促，不雅剧真谛也大打扣头。现阶段，古装剧大多来自汇集文体的改编，同期也离不开汇集传播的话题发酵，这无疑加多了其传播的热度与广度。应该说，古装剧在汇集点击的播放量过火社会效应，往往跳跃了电视序论，在价值不雅念、情节结构、审好意思作风、糟蹋诉求等方面昭彰年青化、前锋化，体现的是汇集接管与糟蹋特点。

从举座上说，由于古装剧主要面向汇集平台以及年青的汇集不雅众，自身的糟蹋属性远超年代剧，发展到咫尺，单纯依赖服、化、说念，来打造唯好意思、古风的古装宇宙。现阶段，这种视觉的奇不雅化也曾很难餍足不雅众的需求，急需糟蹋属性更强的故事本色，从视觉告诫奇不雅化走向心情告诫奇不雅化。进言之，心情告诫的奇不雅化，无疑更主不雅，也更极点，它条件施展咱们平淡生计告诫、主流社会告诫除外的告诫，存在两个面向：

一是勤劳隆起唯好意思、放纵、缓和等远超常东说念主的“好”的一面，这些作品集结在魔幻、仙侠、偶像等类型，强调“虐心”的极点化心情告诫；二是说念德伦理要领远低于常东说念主的漆黑、阴暗心情，甚而丑陋等“坏”的负面心扉，往往施展为极点自暗地利的权术心情。不仅如斯，由于社会权利集结于男性，男性之间的权利求斗早已司空见惯，展现女性之间的权术则是少之又少。

于是，彰显女性权术心情的宫斗、宅斗剧，从香港初露眉目的《金枝欲孽》《宫心绪》，到内地蔚然大不雅的《》《琅琊榜》《如懿传》《延禧攻略》等。这一题材的影视作品在短短几年内便赶快熟练起来，佳构、佳作频现，如今在很猛进度上成为了古装剧的代表词。

也即是说，古装剧的心情告诫奇不雅化，尤其是宫斗剧强调隆起漂亮、奋斗、优雅的女东说念主之间的心情整个、勾心斗角，其实是突显了以“爽感”为要领的汇集消挂牵情。这是汇集的杜撰空间催生出来的，既不同于爽脆的艺术审好意思，也不同于策动性接管的消挂牵情，故事本色、东说念主物、事件和践诺收支甚远，毫无策动。

在我看来，“爽感”的极端性在于：“爽”仅仅稳定淋漓、跻峰造极式的心情餍足感，它不条件艺术的杰出性、叙事的逻辑性、当下的策动性。为了达到心情餍足感，古装剧在东说念主物关连上不错制造说不外去的打破、矛盾，东说念主物不错履历常东说念主无法设想的东说念主生灾荒与折磨，也就省略在绝境中毫无逻辑地翻身到手，得回终末的告捷。

“爽”仅仅主不雅排他甚而偏执的心情情状，来自极大落差的心情体验，而无关乎事件是否真的。如权势地位的卑贱与尊贵、说念德的丑陋与温存、身手的瘦弱与苍劲、压抑受辱与极点施暴、领略速率的极快与极慢。

算作一种主不雅心情体验，“爽”具有真的感的逸想，既响应了个体潜在的真的心情，也折射出践诺社会的集体逸想。如上所述，施展女东说念主之间的权利求夺，因其稀缺性，成为古装剧擢升糟蹋进度的合理采纳。如斯看来，《甄嬛传》之是以遥远被预防为古装剧尤其是宫斗剧中的经典，就在于它建树起了这个类型的东说念主物蓄意、情节结构、叙事方式。甄嬛从运行时的灵敏缓和，到进宫之后遭逢难以设想的挫伤、反水、蹂躏，再到内心履历透彻黑化，终末对往常的仇家敌手进行好意思满复仇。东说念主物在履历从极弱到极强、从卑微到尊贵、从受虐到施暴等体验的无边落差中照实为不雅看者制造出了无与伦比的爽感。

借助于虚构而解放的时空，当下古装剧径直餍足了汇集糟蹋的“爽感”，在汇集传播空间中占据上风。另一方面，也深远了其堕入自我疏导、难以捏续发展的问题。

古装剧的爽感是主不雅逸想的餍足，自己并不源于审好意思，而是践诺逸想的替代性餍足，这在多方面限制了古装剧的将来发展。由于用以餍足的逸想，集结于权欲、爱欲，这对古装剧的题材本色产生了较大的限制；由于爽感产生于两种极点心情落差，并且必须死守从坏到好、从弱到强、从低到高的反差原则，这使得古装剧的叙事越来越单调；由于爽感的独一要领，即是稳定淋漓的餍足感，这条件故事本色、东说念主物特性、情节打破的极点性，心情告诫的偏执甚而离奇，这又使其濒临如何从合适心情逻辑滚动到合适事件逻辑的叙事挑战。

在古装剧中，追求心情极致的餍足是很难遥远维系的。因为这清亮不是审好意思要领，时间一长，势必会带来审好意思与非审好意思的矛盾。古装剧毕竟是讲故事的艺术，存在无边的“讲什么”与“怎样讲”的可能，这需要民众不绝加以挖掘和赏玩。

（光明网-文艺评述频说念）