近期，张晓栋著《上海爷叔：王韬个东说念主城市糊口史话》在上海大学出书社出书，该书以上海近代史为坐标，借得以晚清一个苏州籍与上海杂乱近五十年的过客——王韬的个东说念主糊口细节九游会·(j9)官方网站，试着收复一个活泼的近代上海城市发展的早期社会、文化、糊口的真确场域。

《上海爷叔：王韬个东说念主城市糊口史话》书影

记忆近代上海城市运行的那段历史，变得越来越具挑战，除了才智和膂力，更多的是在与时期竞走，果真是一场不成能赢的比赛。

咱们不得不鼎新视角。

晚清江苏甫里（今苏州甪直） 东说念主王韬，二十一岁时因为家说念所迫打断了科举之路，懵懵懂懂来到上海这座刚刚摸不着头脑地被绽放的城市，那时，英租界刚刚建树，法租界行将酿成。王韬果真和这座城市共同过问所谓近代化的历程。

以上海近代史为坐标，借得以王韬的个东说念主糊口细节，咱们试着收复一个活泼的近代上海城市发展的早期社会、文化、糊口的真确场域，其中触及租界的兴起、历史的再现、城区的拓展、文化的嬗变、习惯的流转、轨制的变迁、洋务的酝酿，以及要紧东说念主物的团员星散，至位临了者，更是曾将上海变成我方的舞台，在演绎我方东说念主生的历程中，在东说念主与东说念主的未必或势必碰触中并发出好意思艳的光彩，留住了足以令后东说念主追慕的岁月片断，为其时的远东第一大城市，谱写了那段令东说念主记起的史章。

王韬在上海糊口了两段时期，1849-1862年和1884-1897年，恰好是两个十三年。而夹在其中的1862-1884年间，诚然一火命香港，中间还游历欧好意思和东瀛，也与上海有着千丝万缕的关系。他的泰半生与上海密不成分。他未必来到上海，目睹或参与了中国融入全国的通盘历程，他的行为准则不测地合拍了期间的节律，演绎了一段段令东说念主啼笑都非的东说念主生。

《上海爷叔：王韬个东说念主城市糊口史话》插图  杨建勇、季平  图

“十三”这个数字至少关于上海东说念主来说不太受迎接，有点好笑。关于这个领有在上海双“十三”年份的王韬，他的个东说念主履历更有些夸张。上海东说念主关于前辈男性有很游戏的称谓“爷叔”，更好奇赞佩好奇赞佩的是这一称谓的挑剔指向是随沪语语调或语音的轻重变化的。但不管挑剔，这个称呼关于王韬而言，名实相称。他领有这一称谓的通盘特征：蔼然、幽默、三山五岳夸大其辞，入世心强；奢睿、狡猾、先入为主二满三平，被奢睿误；花心、冶游、惯于风月左拥右抱，才子佳东说念主；知旧、求新、穷索六合事无不晓，学贯中西。他是一个官场、洋场、欢场、江湖场无不烂熟的东说念主。更让东说念主看跌眼镜的是，他本东说念主身上还存有广泛迷团。他在上海混迹于布道士堆，侧身布说念，安享圣餐，他是否入了基督教？他否定，但有铁的字据推翻他的否定；他与其时反叛清朝的太平天堂也有一层于今说不清说念不解的关系，外传写了投名状，他否定，但有保存于今的历史原件。清廷震怒而通缉，他竟在洋东说念主的卵翼下逃难香港，游行于欧好意思而登上牛津讲台，被外东说念主跪拜成中国顶尖学者，转而又以学识驯顺东瀛而成座上客，高屋建翎，恋酒贪花，临了又使清廷根除通缉招抚归国终老于沪。他亏空的时期也一度成为学者们谈判的命题。

他是一个上海通。

《上海爷叔：王韬个东说念主城市糊口史话》插图

王韬住在上海的前期那段时期，城市的范畴从今天来讲实在不大，除了上海城厢的那一块，租界酿成仅四五年，西不外目前西藏中路、北不跨苏州河－－今天全都的城市中心肠区，或延至虹口一带。而除了上海城厢，租界的地点被他冷凌弃地通称作淞北、城北等卓著乡下的称呼，其中些许带有鄙薄、自嘲的意旨道理。

上海城厢东门外的羊毛衖，仍是是王韬在上海的落脚点，小刀会本事被清军毁，更曾建有炮台，目前早已无踪无影。早年王韬与同期苏州来的一又友合住在此，自后因为对方要去香港，他只可住到城内跨肇浜的虹桥一带。后又迁入城外租界今天的山东中路一带，住在他责任的墨海书馆边上两层楼的平房，外面还带着一个花圃，他仍是种了菊花，另有梧桐两株，芭蕉一株；隔壁还有一所著明的病院，其时被称作颉病院（今仁济病院），用的是创始者雒颉的名字——他的汉文名字更多地被写成雒魏林。依傍他住处自后还有一所教堂老天安堂，一度成为学校，目前没了踪影。这个地点，光从时期看，王韬待了有十年光景，是他在上海待得时期最长的居所，在上海近代史上，它更著明的名字叫麦家圈，因为其时主握墨海书馆英国东说念主麦都想在租界上具有超卓的影响力——由麦家圈而望平街而四马路文化街，纪录着上海一段抹不去的文化或香艳的历史。

《上海爷叔：王韬个东说念主城市糊口史话》插图

王韬1849年在墨海书馆顶替父亲作念着翻译责任，诚然有高额的酬劳收入，但一方面他有家庭包袱，更要紧的是豪侈品无度，甚至于基本糊口也捉襟露肘，靠着如父老般的闽东说念主公墅一又友林益扶等东说念主支助着，闽东说念主公墅在今延安东路河南南路的西南一带，早已不见踪迹。

1884年王韬重返沪上后，借住在石路，也即是今天的福建中路近福州路的东南角处，离他原本居住的墨海书馆近在目下，他居住处，离他担任山长、上班的六马路（北海路）上格致书院也很近，出行十分爽气。而这一带，是其时城市荣华的顶尖中心，王韬冶游的区域。这种爽气关于王韬而言是双重的。

王韬后期在对上海的地称呼呼中，喜用旧名，且一直以上海城厢为自我中心，实是早期在上海糊口对他烙迹所记，令他记起心骨，少顷不曾忘怀。他生命的临了时光，代马依风，诚然，回不了我方出身的地点，但至少在他进出最频繁的老城一带他走已矣生命临了历程，也算是一种临了慰籍。这个地点，其时有一座跨浜的红雕栏桥。

目前往寻找红雕栏桥，就像隔壁的西仓桥的称呼相同，浜早被填埋，更枉论其桥。红运的是，此处还保存着一条名叫红雕栏的街，卓著神奇。红雕栏街不长，与松雪街呈丁字，它非直线街，在东向西后有一个九十度的北转，而向西的说念路则称为孔家弄，王韬亏空几年后，一个叫陆小曼的女子就出身在这里。通盘地区就在今天的回话东路隔壁，回话东路即是昔日的肇浜，早已变成了通衢正途。

王韬行为过的其他地点相对比他的居所留存稍多。前期凡俗去的如绿波廊，一段时期被根除，后宋小坡重建改名依绿轩，目前尚存在豫园生意圈，门面很大，应该不是彼时原址。乔家路上的九间楼是徐霞客的故园，亦然王韬游玩的地点，现尚存，成了保护建筑。后期的格致书院等原址尚存一角，也非旧物。而外传由他定名的汉文名兰馨大剧场（不太着实），在圆明园路上的建筑亦然浴火后又重建的。

王韬常去况且待过刻骨铭心135天的英国驻沪领事馆，旧建筑在王韬离沪不久被火点火。自后的英领馆也建在原地。王韬在回沪后的某一时期一定到过。

王韬前期和后期常去的豫园，其时他称之为西园，尚保留原本的面貌；后期常去的味莼园张园已焕然一新，远非过去的得志。

《上海爷叔：王韬个东说念主城市糊口史话》插图

他在上海的年代，洋务方盛，由洋务而雠校进而立异，那些与王韬联系的历史东说念主物在他生命的过往中先后登场，布道士麦都想、雒魏林、慕维廉、理雅各，太平天堂的洪仁玕，好友孙正斋、李善兰、蒋敦复、管小异、黄春甫，最早的留好意思学生容闳、黄胜，官员曾国藩、李鸿章、徐有壬、丁日昌、盛宣怀、马建忠、黄遵宪，舌人龚橙、应雨耕，诗东说念主或艺术家姚梅伯、胡公寿、胡铁梅、吴昌硕，科学家徐寿、华蘅芳，师友顾涤庵、郁泰峰、江翼云、林益扶，日本友东说念主栗本匏庵、安野重绎，新闻界蔡尔康、钱昕伯，名妓廖宝儿、陆月舫，买办徐润、张叔和，以及历史舞台前沿的风浪东说念主物伍廷芳、郑不雅应、马相伯、康有为、孙中山。而这些东说念主物无不与中国近代史上的大事件关联：小刀会事件，太平天堂开通，英法紧要大沽，英法联军火烧圆明园，中法构兵，琉球问题，乃至洋务开通，也与轻细的事情有着密切的勾连:印刷术，牛痘术，摄影术……

王韬的妻兄杨醒逋，是他毕生的一个文友。杨醒逋在苏州发现的《浮生六记》残本，他和王韬两次作序跋。奇怪的是关于醒逋的亏空竟莫得找到王韬像样的诟谇笔墨。

本书有别于关联王韬的其他诸种册本在于，在动作政论东说念主物的标签下，王韬的私东说念主空间一直是为主流讨论所批判的，而本书却将被东说念主们所轻慢或忽略的一丝一滴集合为痕迹，以此来收复上海开埠后被东说念主们早已渐忘的历史细节，形象活泼，亦歌亦泣。

王韬，一个苏州籍与上海杂乱近五十年的过客，本书通过他纪录了上海这座城市的那段历史。有幸成为上海近代历史拼图中的一个小块，是为其所。

（本文原题为《近代上海的个东说念主记忆》，为上海大学出书社出书《上海爷叔：王韬个东说念主城市糊口史话》一书序论九游会·(j9)官方网站，插图为杨建勇、季平，澎湃新闻刊发时有裁剪。）